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如何评价马丁斯科塞斯的电影《好家伙》(《Goodfellas》)?

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@许明亮

邀请。

提到这部片子,有人喜欢拿来跟科波拉的《教父》作比较。教父是绚丽沉郁的黑帮史诗,《好家伙》则是将镜头聚焦于街头帮派分子。视角虽有不同,却都是黑帮片中的杰作。

特别是在叙事层面,两部电影还颇有些近似之处。

《教父》开头,棺材老板说了一句话:I belive in America(我非常信仰美国的那一套)。

但是在女儿受欺负的时候,他并没有诉诸美国的法律,却跑来找黑手党教父求助。随后柯里昂非常傲娇地说另请高明吧我这实在也不是谦虚……

《教父》的整个故事,就是对“I belive in American”这句话的解构。

更确切地讲,是在否定“通过体面劳动、努力挣钱来成就美国梦”的那一套。真正行于世间之法,反倒是黑手党的地下规则。华丽光鲜如好莱坞,鸡零狗碎如市井生活,都被黑帮的地下规则所渗透,教父总能给出别人“无法拒绝的条件”。

而在《好家伙》里,亨利第一次作为被告人出庭之后,吉米对他说了一句话:你今天很棒,你已经学习了一个。这就是:在任何时候,都不得出卖朋友。

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(“决不背叛朋友、决不泄露秘密。”)

《好家伙》的整个故事,也是在对这条地下规则进行解构。

吉米和保利为求自保,无法对亨利提供援助。亨利则是通过做污点证人、通过出卖朋友来保全自身。“不得出卖朋友”,是成为一名“帮派分子”的前提,至于之后怎么做,没有人能够给出答案。甚至这个前提本身,到了最后也被违背了。

因此,这句话之于《好家伙》,正如”我相信美国“之于《教父》,是需要留心的关隘处。

作为马丁·斯科赛斯的代表作,这部上映于1990年的作品将导演的风格体现得淋漓尽致:根据真实故事改编,扑面而来的现实主义气息,同时又将好莱坞经典叙事玩儿得出神入化。

马丁他们那波人,也就是1970年代的电影小子们(最杰出的是科波拉、乔治卢卡斯、史蒂文·斯皮尔伯格和马丁·斯科赛斯),有着一个大体上近似的起点:大制品厂时代行将结束,好莱坞对市场的嗅觉失灵,电影小子们接受了学院派教育,之后被欧洲的“作者论”搞的五迷三道。

他们在从欧洲电影大师作品中汲取营养的同时,也对好莱坞树立的经典叙事传统进行反叛。具体到马丁的作品,就是意呆利新现实主义和好莱坞经典叙事合流,从而诞生了别具风格的“街头电影”。

所谓街头电影,顾名思义,这些电影的发生场景常常是在街头,故事主角多是社会边缘人物,影像风格带有凌厉的现实感,常常具有显著地社会批判意义。多年之后,科波拉成为一方教主,斯皮尔伯格有了自己的印第安纳琼斯系列,乔治卢卡斯建起了自己的星球帝国,而马丁则被人誉为“社会学家”。

《好家伙》正是一部这样的作品。

影片开头采用了预叙手法,紧接着汽车飞驰的声音与如车般飞驰的演职员表,亨利、吉米、汤米三人开车赶路于深夜郊外。他们要把一具尸体处理掉。

这是一个经典的黑色电影(Film noir)场景。

随后汽车后备箱里有响动,三人靠路下车,发现后备箱里的人还没死透。

接下来是三个人不同的反应:

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亨利在放风。询问怎么样了。

汤米非常暴躁地拔出一把刀,在那人身上一顿狂扎。在影片中汤米也是一个手段残忍、充满戾气的暴躁小个子。

吉米一声不吭,对着那人连补几枪。在故事中,他也一向有“绅士吉米”的美誉。

这个简要的预叙段落,迅速交待了人物关系、三位主角的不同性格,同时也将主人公们的命运捅破一角,为接下来的故事发展蒙上一层宿命色彩。其言简意赅之处,堪比《教父》开头的那个婚礼现场。

有必要插个简单的术语解释。所谓预叙,就是预先讲一段故事里的重要情节(区别于倒叙),比如《伊利亚特》开头先歌唱阿基里斯的愤怒,讲讲事端是怎么被挑起来的,然后再去具体说明原委。在电影领域,这种手法有时候也叫闪前。

预叙手法常见于黑色电影之中,比如比利·怀尔德的《双重赔偿》,一开始就是一个受伤的人在打电话,接下来上演的整个故事,就是主人公对另一个人讲述自己的犯罪故事。

承接开头的预叙段落,影片以亨利的视角,同时配以画外音叙述(也是黑色电影的惯常手法)带领观众进入了纽约东布鲁克林的意大利裔社区。

亨利原本是爱尔兰人,有一个生活并不如意的爱尔兰父亲。亨利从小就想成为帮派分子,很渴望那种“自己是其中一分子”的感觉,一次打零工遭遇让他接触到这个圈子。帮派分子们的耀武扬威,令亨利非常羡慕;而父亲无能改变生活却只会重责孩子的怯懦,更是增强了亨利对平常生活的厌恶。

这部电影非常吸引人的一点就是,它对情节的处理非常可信,而人物的命运则近于无可更改。亨利并非一开始就注定成为帮派分子,是庸常生活的枯燥让他不甘于此,是家庭生活的疏离让他在帮派中更有归属感,是保利、杜迪们让他见识了真正的力量……正是是所有这些遭遇,一步步让他最终变成了帮派分子。

与帮派的接近,同时也意味着与家庭的疏远,并最终让亨利以一个混混的态度看待父亲的殴打:

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(亨利将父亲的殴打视为:每个人都有挨揍的时候。)

与此同时,帮派分子则为其提供庇护,教给其人生经验,以及改变他在人们心目中的地位。

借由亨利的视角,马丁在展开地下规则的同时,也不忘对台面上的规则进行奚落。这种奚落又常常为黑帮分子们的魅力背书。比如偷窃贼吉米,善于打通各处要害关节,因此在行盗窃、抢劫之事时无须动粗。吉米甚至还为此被人们称为“绅士吉米”。

亚洲国产婷婷六月丁香(几乎所有的抢劫都无须暴力,吉米甚至因此被称为绅士吉米。)

盗窃、抢劫变成一场黑白道的共谋,所有人都是利益均沾者。通过这种处理,犯罪变得生活化,以至于妻子们感觉自己的丈夫与常人并无不同,只不过他们的职业碰巧是诈骗盗窃罢了。

犯罪成为日常,或者说,个体生活本身变成了犯罪的一部分。他们不与外界联系,只是内部互相串门,这就更加强化了一种诡异的“正常感”,以至于如果有人提到法律的惩戒,反倒听起来不可思议。

用亨利的话说:那些进了牢房的人,都是因为受不了妻子的唠叨、主动投进牢房的。或者进一步讲,那些黑人都是在回来的车上嗑药、自己睡死在车上,从而把事情搞砸的。亨利认为自己从不搞砸,所以没理由进牢房。

藉此,地下的规则再次被强化。

地下规则代替了地上的规则,动物规则代替了人类规则,最终使伙伴们过上人上人的生活——当他们需要什么的时候,并不用去挣,就可以了。

而所有这些规则都基于一个基本规则,那就是:任何时候都不得出卖伙伴。

出卖伙伴意味着脱离集体,意味着背弃原来的生活,意味着将被集体追杀。这个集体不仅包括伙伴之间,更包括每个人的家庭。因此每个帮派分子还需要注意维系家庭关系——无论他们内心是否信奉这一套。

马丁非常冷峻地注视这种悖谬之处,所谓家庭伦理,不过是隔一段时间对妻子说一遍“我爱你”。而在汤米杀死那名黑手党人之前,这套颇具实用主义色彩的规矩令伙伴们走向了巅峰。当他们从巅峰跌落的时候,颇具讽刺意味的是,正是黑手党社团自身出卖了“不得出卖朋友”这一信条:

汤米接到黑手党的入会邀请,吉米与亨利都为此兴奋不已。事实却是黑手党借入会的名义骗汤米参加仪式,最终将其杀死。

其象征意味就是:既然帮派可以无条件欺骗并处死成员,成员“不得出卖伙伴”的信条也就成为了一纸具文。

无论对地上之法,抑或是地下规则,这都不啻是一莫大的讽刺。

马丁从意大利新现实主义电影中汲取营养,影像看起来就像是直接从生活中截取的一部分。没有明星光环,没有舞台化的表演抒情,即使原本应该风格化极为强烈的画外音与主观视角,也变成了让观众进一步走进人物生活场景的有效手段。

影片中频频出现的跟拍长镜头(此时手边没有电影,回头补上几张图吧,不会插视频……),强化了偷窥意味,又像是将帮派分子生活的横切面,置于实验室的显微镜下。

但是这并不代表对好莱坞经典叙事的放弃。那些“冲突——解决”的经典模式被隐藏的更深,深到让人感觉眼前的画面只是帮派分子日常生活的一部分。

比如汤米讲述自己被警察殴打(就是“你认为我很可笑吗“那段)的那个段落,看似即兴发挥,却极具戏剧张力,并且将汤米身上的暴戾、自卑、戏剧化性格展现的淋漓尽致。

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同时,这也构成了故事发展的一个“小冲突”。随后汤米与黑手党徒发生冲突。与男服务生发生冲突。一步步见证着人物的疯狂,同时也营造出愈来愈紧迫的高潮段落。于是,当黑手党决定处理汤米时,固然因为他犯了规矩,实在也是因为社团愈来愈难容这个危险分子,故而冲突需要得到一个彻底的解决。

吉米在机场大抢劫后,最初担心同伙露财暴露自己,后来索性一个个除掉他们,其在叙事层面的意义亦可作如是观。

如果从亨利的视角看整个故事,便会发现吉米的成长之路正是一个”确立规矩——打破规矩——再确立——再打破“的过程。最初是冲破父亲的规矩,接受帮派分子的游戏规则;第一次法庭受审,是确立了”不得出卖朋友“这一规则,最后一次作为污点证人出庭,则是要指认自己的伙伴、破坏这一规则。

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保利跟他确定了”不得卖白粉“的规则,后来为了挣更多钱亨利选择了偷着卖,即是破坏这一规则。其间也是伴随着”小冲突——解决——大一点的冲突——再解决——更大冲突“的经典剧情设置方式。

最后,个人觉得比较耐人寻味的一点是:作为帮派分子的核心成员,吉米杀过人,汤米杀过人,亨利却从未杀过人!

甚至”亨利没杀过人“还作为一个推进剧情的桥段——当吉米要求亨利替他除掉一个人时,亨利以”吉米从未让我帮他杀人,这次却一反平常“为判断依据,得出吉米在搞鬼、要害他的结论。

本片是根据真实故事改编。亨利真的没杀过人吗?

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影片”以亨利的主观视角展开叙述”的这一设置,令这一问题显得更加意味深长。

………………….one more thing………………..

这部片子另外一个中文名叫《盗亦有道》,我认为是更扣题的。

顺便说下中国的”盗亦有道“是什么道:

跖之徒问与跖曰:”盗亦有道乎?“
跖曰:”何适而无有道耶?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,智也;分均,仁也;五者不备而能成大盗者,天下未之有也。“

出自《庄子·外篇·胠箧第十》。所以说就算做了盗贼,也还是得学习一个。

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