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被夸大其词的“丑陋的中国人”

台湾有位叫柏杨的作家,在1985年写过一本书《丑陋中国人》,该书用辛辣嘲讽方式批判了中国人身上的劣根性。2016年,大陆的作者武志红也写了一本名为《巨婴国》的书,同样批判得非常露骨,后被列为禁书。

当经济实现腾飞,大部分人在追逐金钱名利中失去了方向感和幸福感,一小部分人开始审思自我。一个有思想的人,他的自我重塑,往往是从自我批判开始:我怎样可以做到更好?怎样的人生更有意义?

所以,初读《丑陋的中国人》或《巨婴国》的人,会有种如梦初醒的感觉:原来我的痛苦和迷茫根源源于此,这可恨的酱缸文化,这可恨的体制或文化。

可顺着劣根性继续追根朔源,去回望世界历史和文化,我们会发现:不止中国人丑陋,全人类都这么丑陋过来的。只怪我们在中小学历史教育中,牢记了近百年中国人所遭受的苦难和耻辱。相形之下,欧美社会仿佛处处洋溢着人性的崇高优美。

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欧美社会的发达与高福利,真的只是他们的文明更高级?他们的人性更完美和谐?其实欧洲人也是从蒙昧过来的,准确的说,他们的历史不见得比中国人好看。

比如,封建时代的英国,一个农奴可以因为偷了一只羊被处以绞刑,而中国的封建时代还没这么惨无人道,顶多状告到衙门挨些板子。

沙俄时代的农奴们被当作财产捆绑在土地上,哪怕他们的妻儿都属于皇帝或贵族们的私人财产,永世不得脱离主人。遇到有素养文化的主人还好,遇到没人性的,霸占妻儿这种兽性事是时有发生的事。

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因为农业社会更多靠体力劳动,所以封建欧美社会的重男轻女现象也非常普遍,男人在家中有着绝对权威,女人基本就是生育的机器。

人为财死,鸟为食亡。现在有些中国男性羡慕欧洲娶妻不要彩礼,女人们更注重爱情本身而非男人的财产。

其实,一百年以前的欧洲,青年男女们面对婚姻也都十分势利,剧情和《唐顿庄园》如出一辙,为了保住和获取家族财产,女人们忙着钓金龟婿,男人们忙着找千金小姐当驸马,长得帅气的男仆甚至不惜以男色勾引贵族公子以谋求上位。

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中国有句老话“穷山恶水出刁民”。人一旦穷,他在生存面前可能会暴露各种人性的丑态。

欧美人的丑态,被掩埋在历史的尘埃里,我们没能看见而已。哥伦布被誉为民族英雄,他航海远征的勇气开启了欧洲王室们的殖民掠夺。

全球化进程就像潘多拉的盒子,开启了世界文明的大融合,也让无辜原住民走向了灭亡。

中国算是当时全球化进程中唯一幸存的古国,但她是在遍体鳞伤的反抗中活下来的。19世纪的英国一直觊觎中国这块巨大的蛋糕,他们想像印度一样拿下中国,而清朝的闭关锁国政策让它无从下口,他们派出了传教士进行文化渗透,并说服光绪帝进行自上而下的改革,并建议英国人参与管理。

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在政治利益上稍显稚嫩的光绪帝信以为真,慈禧太后识破英帝国的阴谋,软禁了光绪,接下来是在中国布道的英国传教士被杀,英国终于有了各种合理理由对中国开战。

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纵观世界历史,中国人的优点很多,中国的统治阶层也并非昏庸无道。人性和政治利益,天下大同。

自由,与其说是欧美人的文化特色,不如说是全人类的至高追求。他们之所以能先行一步,是因欧美封建社会的极端黑暗,底层人才开始了反抗,开启了文艺复兴及天赋人权的思考,加上殖民扩张和科技进步累积下来的物质财富,西方文明才如此具有活力和渗透性。

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以中国为代表的东方文明,真正落后始于全球化的近现代,在此之前它一直是绵延数千年未曾衰败。

我们可以借批判去审视和提升自我,但中国人不是像《丑陋的中国人》和《巨婴国》书名那样不堪。

人什么时候才能做到合适的爱自己和别人?人怎样才能达到刚刚好的自信?在他不回避自己的缺点和正视别人的优点。

没有哪一国人更优秀或更丑陋,文化需要在保持特色的基础上去求同存异,就像人不应该磨平自己的个性去追求大同。

世界所有的文化终极表现形式大同:人性是优美和谐的,真善美是全人类的信仰。

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